Meditação
Uma
sentença de S. Bernardo diz: Cooperaram para nossa ruína um homem e uma mulher.
Convinha, pois, que outro homem e outra mulher cooperassem para nossa
reparação. E estes foram Jesus e Maria, sua Mãe. Não há dúvida, diz o Santo,
Jesus Cristo, só, foi suficientíssimo para remir-nos. Mais conveniente era,
entretanto, que para nossa reparação servissem ambos os sexos, assim como
haviam cooperado ambos para nossa ruína. Pelo que S. Alberto chamou a Maria
cooperadora da redenção. A própria Virgem revelou a S. Brígida que assim como
Adão e Eva por um pomo venderam o mundo, assim também ela e seu Filho com um
coração o resgataram. Do nada pôde Deus criar o mundo, observa S. Anselmo, mas
não quis repará-lo sem a cooperação de Maria. De três modos, explica o Padre
Suárez, cooperou a divina Mãe para a nossa salvação. Primeiro, merecendo com
merecimento de côngruo a Encarnação do Verbo. Segundo, rogando muito a Deus por
nós, enquanto esteve no mundo. Terceiro, sacrificando com boa vontade a Deus a
vida do Filho para nossa salvação. Tendo, pois, Maria cooperado para a redenção
com tanto amor pelos homens e tanto zelo pela glória divina, com razão
determinou o Senhor que todos nos salvemos por intermédio de sua intercessão. Maria
é chamada cooperadora de nossa justificação, diz Bernardino de Busti, porque
Deus lhe entregou as graças todas que nos quer dispensar. Por isso, no dizer de
S. Bernardo, todas as gerações, passadas, presentes e futuras, devem considerar
Maria como medianeira e advogada da salvação de todos os séculos. Garante-nos
Jesus Cristo que ninguém pode vir a ele, a não ser que o Pai o traga. “Ninguém
pode vir a mim, se o Pai o não atrair” (Jo 6,44). O mesmo também, no sentir de
Ricardo de S. Lourenço, diz Jesus de sua Mãe. Ninguém pode vir a mim, se minha
Mãe o não atrair com suas preces. Jesus foi o fruto de Maria, como disse S.
Isabel (Lc 1,42). Quem quer o fruto deve também querer a árvore. Quem, pois,
quer a Jesus, deve procurar Maria; e quem acha Maria, certamente acha também
Jesus. Vendo Isabel a Santíssima Virgem que a fora visitar em sua casa, e não
sabendo como lhe agradecer, exclamou cheia de humildade: E donde a mim esta
dita, que venha visitar-me a Mãe do meu Senhor? (Lc 1,43). Mas como assim
pergunta? Não sabia já Isabel que não só Maria, como também Jesus tinha vindo a
sua casa? Por que, pois, se declara indigna de receber a Mãe, em vez de
confessar-se indigna de ver o Filho vir a seu encontro? Ah! é porque bem
entendia a Santa que Maria vem sempre com Jesus e que, portanto, lhe bastava
agradecer à Mãe sem nomear o Filho. No livro dos Provérbios (31,14), diz-se da
mulher prudente: Fez-se como a nau do negociante, que traz de longe o seu pão.
Maria foi essa ditosa nau, que do céu nos trouxe Jesus Cristo, pão vivo descido
do céu para dar-nos a vida eterna, como ele diz: Eu sou o pão vivo, que desci
do céu; se alguém comer deste pão, viverá eternamente (Jo 6,51). Daí conclui
Ricardo de S. Lourenço que no mar deste mundo todos se perdem, quantos não se
tiverem recolhido a esta nau, isto é, que não forem protegidos de Maria.
Sempre, portanto, continua ele, que estivermos em perigo de nos perdermos pelas
tentações ou paixões desta vida, urge recorrer a Maria, clamando: Depressa,
Senhor, ajudai-nos, salvai-nos, se não quereis ver-nos perdidos. E note-se
aqui, de passagem, que o sobredito autor não se faz escrúpulo de dizer a Maria:
Salvai-nos que perecemos! Não imita, por conseguinte, o autor mencionado no
parágrafo anterior, o qual nos proíbe que peçamos à Virgem salvação, porquanto
no seu parecer só de Deus devemos esperá-la. Bem pode um condenado à morte
dizer a algum valido do rei que o salve, pedindo ao príncipe indulto para sua
vida. Mas por que então não poderemos nós dizer à Mãe de Deus que nos salve,
impetrando-nos a graça da vida eterna? S. João Damasceno sem dificuldade dizia
à Virgem Santíssima: Rainha pura e imaculada, salvai-me, livrai-me da
condenação eterna! S. Boaventura saúda-a como “salvação dos que a invocam”. A
Santa Igreja aprova o chamar-lhe “saúde dos enfermos”. E teremos nós escrúpulos
de pedir-lhe que nos salve, quando um escritor afirma que ninguém se salva
senão por ela? E já antes deles, S. Germano afirmou “que ninguém se salva a não
ser por meio de Maria”. (Santo Afonso de Ligório)
Oração:
Vê, ó minha alma, que
bela esperança de salvação e de vida eterna te dá o Senhor. Em sua grande
misericórdia te encheu de confiança no patrocínio de sua Mãe, embora tenhas,
por teus pecados, tantas vezes merecido a reprovação e o inferno. Agradece,
pois, a teu Deus e a Maria, tua protetora, que já se dignou tomar-te sob seu
manto, como já o atestam as inúmeras graças que por seu intermédio tens
recebido. Sim, eu vos agradeço, ó minha Mãe amorosíssima, por todo o bem que me
tendes feito, a mim, pobre infeliz que mereci o inferno. Ó minha Rainha, de
quantos perigos me haveis livrado! Quantas luzes e quantas misericórdias me
tendes obtido de Deus! Que grande bem ou que grande honra de mim recebestes,
para que tanto vos empenheis em fazer-me benefícios? A tanto vos moveu
unicamente a vossa bondade. Ah! nem que eu sacrificasse por vós o sangue e a
vida, nada seria em comparação ao que vos devo, já que vós me livrastes da
morte eterna. Vós me fizestes, como eu espero, recobrar a graça divina; a vós,
em suma, eu devo toda a minha sorte. Ó Senhora minha amabilíssima, miserável
como sou, de outro modo não posso retribuir vossos benefícios, senão com meus
louvores e com meu amor. Eia, não desdenheis aceitar a oferta de um pobre
pecador tocado por vossa bondade. Se meu coração é indigno de amar-vos por
estar manchado e cheio de apegos terrenos, a vós compete mudá-lo. Mudai-o,
pois. Uni-me a meu Deus, ligai-me de tal modo que nunca mais me possa separar
de seu amor. Vós desejais que eu ame vosso Deus e isto também eu quero de Vós;
obtende-me a graça de amá-lo e amá-lo para sempre e nada mais quero. Amém.
-Pedir
a graça que deseja alcançar e rezar o Santo Terço ou Rosário-
Votos:
Meditar
o Evangelho do dia;
Oração
de louvor pelas graças derramadas sobre você esse mês;
